【视频】《延禧攻略》之流，就是现代社会最大的毒瘤-百川取则
《延禧攻略》可不是一般的火，
朋友圈、微博、抖音……
各个平台的话题，
都离不开它。
但一直记得老子《道德经》的那句话：
“天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。”
这句被验证了几千年的哲理，
我相信，
放在此时应该也不会错。
但还是本着“解剖麻雀”实事求是的原则，
沉下心来去看了40集
（是真的看哦，没有快进）
看了之后，
更坚定了自己的认识，
而且这种认识还有了升级，
升级的结论就是，
《延禧攻略》之流，就是现代社会最大的毒瘤。
不是危言耸听，
也不是把娱乐当真。
如果仅仅是小部分人的娱乐，
姑且可以置之不理，
如果成了全民的狂欢，
那就不能置若罔闻了，
如果成了一种社会现象，
那更要谨慎研究它背后的原因了。

全民宫斗&价值负增
一个和尚有水吃，
两个和尚抬水吃，
三个和尚没水吃。
一个人一条龙，
三个人一条虫。
宫斗戏的鼻祖应该是《甄嬛传》吧，
这个在当年也是现象级的，
也曾经风靡一时，
随后，类似的题材就成了泛滥之势，
直到《延禧攻略》。
类似的宫斗戏，
整部戏下来，
无外乎两个字：妒和斗。
因“妒”而“斗”，
你斗到她，
她斗倒我，
我斗倒你，
死循环，
循环死。
而这些戏就把这些所谓的“斗法”还原给你看，
赤裸裸，血淋淋，
还美其名曰：成长史。
我呸！！！
中国的历史，
难道就是这样的历史么？！
这样的“妒和斗”，
能产生一丝一毫价值么？
除了原地踏步的死循环、循环死之外，
没有为社会、为个人有任何的增值。
是的，
社会要发展，
个人要发展，
基础是要“青出于蓝而胜于蓝”，
是要加分增值的。
试看这些宫斗戏，
斗的你死我活，
可有任何的彼此增值。
就以《延禧攻略》为例，
高贵妃斗皇后，连累死了一大波，
娴妃斗死了高贵妃，
纯妃又弄死皇后，
娴妃又弄死了纯妃，
璎珞又弄死了尔晴，
……
螳螂捕蝉黄雀在后
你死我死，
原地打转，
最后挽成一个死结，
历史，
原地踏步。
这就是清朝么？
这就是中国历史么？
前40集，唯一一个增值的部分是皇后昏迷之时，
娴妃临时管理后宫，
采取了一系列人性化措施，
比如给生病的宫女准假，
承包护城河生利，
对外给难民施粥等等，
无疑，
这些“改革”才是整个社会发展的动力所在，
才是给社会“增值”的所在博肯鞋，
然而，
就是这样的改革，
也被披上了“笼络人心，讨好上级，趁机上位”的外衣，
那些“增值”不过是“斗”的附属品罢了。
呜呼哀哉，
就是这样的戏火遍大江南北海内外么？！
我不是上纲上线，
也不是危言耸听，
如果任其泛滥下去，
危矣，
危矣！

潜意识&集体无意识
整个社会的价值观是从哪里来的？
就是从潜移默化中来的！
有时候需要几十年上百年上千年的循循善诱，
有的时候，
只需要一个小事件。
比如南京彭宇案，
让几代人努力了半个多世纪的中国道德水平倒退了几十年，
再比如青岛大虾事件，
一只大虾让经营了多年花了多少亿的“好客山东”品牌几乎打了水漂，
而《延禧攻略》之类的火爆，
可能不如这些事件的影响立竿见影，
但“润物细无声”，
你可能觉得它只是娱乐，
可以很理性地看待，
根本不会影响到自己的生活，
但忘了“潜移默化”潜意识和集体无意识的巨大力量，
它就像温柔的海风，
看似无关紧要，
但却悄悄腐蚀着那一个个不锈钢围栏，
不知不觉让你锈迹斑斑，
腐朽倒塌。
不信，
看看你的四周，
家族政治，
办公室政治，
官场政治，
甚至是校园（小学初中高中大学）政治，
都切切实实有愈演愈烈之势，
不可否认，
这里有《甄嬛传》、《如懿传》、《延禧攻略》之流的影响，
这些人里，
好多都是甄嬛粉，延禧粉青春派主题曲啊，
你说，这些戏对他们的日常行为举止没有影响，
鬼也不信。

信任崩塌&背叛背叛
《延禧攻略》之流，
除了“妒”和“斗”之外，
还有一个关键词更是让人有刺骨的寒冷，
那就是“背叛”，
如果说“妒”是根源，
“斗”是姿态，
那贯穿始终的手段就是“背叛”。
仆背叛主，
友背板友，
闺蜜背叛闺蜜，
兄弟背叛兄弟，
……
而当一个团体里充满了“背叛”的时候，
也是“信任崩塌”的时候，
而一旦“信任崩塌”，
集体的人就会成为孤立的人，
社会也就不复存在。

否认抄袭&善恶无界
当然，
把《延禧攻略》的“火”称为“毒瘤”，
还有一个原因，
就是创作者本身的品行。
当琼瑶状告抄袭，
且法院已经正式宣判认定抄袭成立的时候，
死不认错，拒不赔偿，
还一副“你奈我何”的嘴脸，
这样的人创作出来的再“美”再“火”的作品，
都是不可以原谅的，
因为，
他已经碰触了整个社会道德的底线，
已经不是一个单单的个人品质问题。
就比如郭某明《梦里花落知多少》抄袭《圈里圈外》，
法院已判，
拒不承认，死不认错！
小人物如作家庄羽，
又能耐他何？
如果说抄袭不承认还是个人品质问题的话小雨点网贷，
而抄袭者还能横行天下、火爆无两、粉丝众多、富甲一方张婉茹 ，
那就是这个社会出问题了。

《三国演义》&《水浒传》
所谓的四大名著，
最讨厌的就是《三国演义》五火球神教，
其次当属《水浒传》，
一个是上层当权者的尔虞我诈，还美其名曰“谋”
一个是下层乞食者的野蛮争斗，还美其名曰“义”
没有为社会增值，
更没有推动社会的进步，
只有没完没了的你死我活的窝里斗。
直到三国土崩，
梁山瓦解婚久情深，
人们还在津津乐道。
“可知这样大族人家重生之周少，若从外头杀来，一时是杀不死的。这可是古人说的，‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢！”
——《红楼梦》中的改革实践家 贾探春 语
附件：
老祖宗的牌桌阴影
李 劼
如果说“百足之虫，死而不僵”道出了历史的死亡形态的话，那么优胜劣汰、适者生存则是这种历史的筛选法则。所谓物竞天择在此不是以择优而是以取劣作为历史的衰败命运。早在西方学者发现淘汰精英留取平庸的帕金森定律之前，《红楼梦》便鞭辟入里地刻画出了这种令人毛骨悚然的退化论景象。只是这部伟大的小说不是把这种景象归结为什么定律，而是诉诸老祖宗的牌桌阴影。
毋庸置疑，无论从哪个角度讲，老祖宗都不是邢夫人、王夫人式的庸妇，而是王熙凤那样的强者。不同于王熙凤的生逢末世，她施展才能的当口又正值家族鼎盛时期。与王熙凤一样，贾母也具有豹的敏锐和豹的尖利连同豹的力量，遗憾的只是突变活尸，这一切都在她那张心爱的牌桌上被磨平了郭大卫，消解了。贾母的牌桌是享乐的象征，也是败落的景观，同时又是解读中国社会政治的密码。老祖宗的牌桌隐喻了人们可以在《资治通鉴》那样的史著中窥见一二的宫廷内幕。
正如《葬花辞》《五美吟》《桃花行》等杰作是多情女的倾诉一样，老祖宗的牌桌乃是享福人的产物。而且正如家族的象征是贾母，贾母的象征乃是牌桌。阅读《红楼梦》不读懂贾母的牌桌，就好比走进一座迷宫始终没见到谜底。
其实，撇开贾母的享福人形象，这位老祖宗确实有着胜过王熙凤的精明强干和沉稳老练。中国人所谓人精者，大概指的就是这样一种老人：丰富的阅历，良好的教养，清晰的头脑，过人的睿智，外加些许人情味儿。相形之下，王熙凤的才能虽然出众，但比之于贾母在人情世故上的炉火纯青毕竟显得粗糙鲁莽，过于显山露水。
如果说贾母是整个家族的最高权威和家族象征的话，那么她也同样象征和体现了这个家族的衰败和沦落。正如财迷一生为财所累、情种一生为情所苦，贾母这个享福人老来被福气追逐得气喘吁吁。可以说，从贾珍、贾琏的骄奢淫逸，到贾敬的炼丹、贾赦的荒淫、贾政的迂腐，最后追溯到贾母的享福，正好构成一幅完整的上行下效的家族衰败图。而这正是精明老练的贾母之所以走向昏庸的重要原因，也是贾母形象相对于她的灵性睿智的另一侧面。
有关贾母的享福，小说有大量的描述，诸如无数的欢宴、团聚、出游、看戏，厅堂上小辈们没完没了的承色陪坐都市囧人，还有王熙凤随时随地抛出的戏谑礼花舞泡网，连同刘姥姥的凑趣逗乐，即便清纯的大观园女儿世界也屡屡成为贾母的赐福之地。然而，所有这些福事之中，最意味深长的当数贾母的那张牌桌。
这张牌桌的微妙之处在于，它既不像贾珍、贾琏们的赌桌那么龌龊，全然体现吃喝嫖赌的一个赌字；也不像探春弈棋的围棋桌盘那么清高，宛然一派清明俊逸之气；而是笼罩在一种看上去喜气洋洋的清福之中。尽管按照中国人的心理逻辑，老来享福乃理所当然，但有一种生气却恰恰在这样的福气中慢慢地消逝了。飞利浦电视售后服务 比如敏锐的眼光，非凡的见解，出众的才能等等。因为这张牌桌按照贾母的享福原则不是张扬而是消解了斗牌过程中的竞技性，牌桌上除了贾母之外的三个成员全都是心照不宣地共同成全贾母取悦贾母的陪客。假如牌桌上有什么胜负输赢，那么贾母则是永恒的赢家；假如牌桌上有什么欢娱，那么贾母则是首要的乐者并且享受其中绝大部分欢乐；假如贾母过去曾有过胜于王熙凤的种种理政治家的风采的话，那么这种风采就像冰山融于春日一样消融于这一片懒洋洋的福气之中，贾母的这张牌桌所意味着的正好是对应于《满床笏》的享受以及在享受中走向败落的阶段。
正如贾母是牌桌的缘起一样，王夫人和薛姨妈是牌桌阴影的投射者。以这对姐妹的平庸，倘若要耍弄政治手腕绝对不是贾母的对手。但平庸者顺从以及投其所好的天性和本事却正好成全了她们；而且这用在一个垂暮的享福人身上恰到好处，更不用说她们为自身谋利的背景正好处在家族走向败落的当口。大凡一个时代越是趋于没落，平庸之辈越能显出其平庸特有的优势。一部《红楼梦》所叙最为阴毒的小人，既不出自丫鬟仆人，也不见于官场宫廷，而就是这对坐在贾母牌桌上充当陪客的王、薛姐妹；相形之下，贾雨村不过是典型的须眉浊物，赵姨娘则过于粗鄙毒而不阴罗赖马山，唯有王夫人、薛姨妈才真正体现了绵羊阴毒。与大观园内的袭人和薛宝钗对贾宝玉的规劝相应，在贾母的牌桌上，小说出示了王夫人和薛姨妈对老太太的顺从和在赔笑掩护下的包围。这种包围的动因，乃是在于姐妹俩的共同利益：扫除一切障碍悯农二首，促成金玉良缘。这在王夫人是从媳妇到婆婆的理想阶梯海蟾尊，在薛姨妈是倚势贾府的最佳途径。利益上的如此高度一致，使这对姐妹有着频繁的私下往来，为此连她们进出的那扇小门都成为整个贾府中唯一的不落锁之门。
当然，小说的高妙之处在于，将她们在牌桌上的种种作为全然推入侧写暗喻的叙事空白天底良知，以一种不可言传只能意会的方式泗阳房产网 ，由读者自己领会。比如有关薛姨妈和王夫人在牌桌上的承色奉陪，小说不作任何直接描绘，而将大量的笔黑诉诸凤姐的取悦，只是偶尔似乎是很不经意地漏出一笔，让读者揣度她们在牌桌上的光景。当凤姐得了鸳鸯的暗示，假装说要顶下一张牌而朝薛姨妈打出冲牌时，薛姨妈立即笑道：“我倒不稀罕他，只怕老太太满了。”可见，比之于凤姐的咋咋呼呼，薛姨妈才是牌桌上的真正高手，至于王夫人更是一个闷声不响的大赢家，当然她所赢得的不是牌桌上的一吊吊钱，而是她在家族中的切身利益。
如果说《红楼梦》的整个叙事所体现的是一种太极章法，那么小说所叙的牌桌故事则是一种奇妙的太极政治，一招一式，慢条斯理，仿佛什么都没发生，但该赢的赢了，该输的输了；最后该得胜的得胜了，该杀死的杀死了。这种太极政治不是豹子与豹子的拼搏，也不是豹子对绵羊的撕碎，而是绵羊对豹子的谋杀马启光。所谓绵里藏针还毕竟有针藏着，但这种太极政治却连针都看不见，只见温柔、慈爱、顺从、木然。臧健和因此小说一涉及王夫人便强调她的吃斋念佛，一写到薛姨妈便选用慈爱的词语，一如将贤惠一类词语用在宝钗、袭人头上一样。相对于豹子的凶猛，绵羊的谋杀却温柔妩媚，笑容可掬，如同袭人冠之以花，宝钗冠之以贤；薛姨妈总是笑，王夫人“木头似的”。这种太极政治软绵绵，阴森森；一方面死气沉沉，一方面又具有极强极有效的谋杀能力。
正如贾母不会知道晴雯的屈死，不会懂得黛玉的爱情，老太太也同样不会听到宝玉一声声悼亡和悲泣。在这个意义上，她乃是一个名副其实的老祖宗，像灵牌一样的被高高供奉在那张牌桌上。因此，当我们说历史正在走向死亡时，别忘了加上一句，这是由于高踞牌桌之位的正好是一个死人。这个死人对历史的谋杀在于，她不断地消灭不在享福而在恋爱或者力图开拓创造的年轻一代快打旋风3，把她的世界变成一个老年人的天地，不仅核心是老年的，而且生存的方式和生命的节奏都是老年化了的。贾母的牌桌及其阴影，就是这么一个令人深思的象征物，被置放在历史的尽头。
摘自《历史文化的全息图像：论红楼梦（增订版）》，李劼/著，广西师大出版社2016年版

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