【视频】「火」中的里院，无法让人心静-良友书坊

2017年7月15日——7月17日「十年·里院之光——于风亮、张泉行为摄影展」在青岛市市南区东平路37号举行。

2017年7月24日（下周一）15:00，「火——于风亮、张泉里院之光摄影文献展」即将在良友书坊开幕，期待莅临。
【展览前记】
「火」中的里院厉槟源，无法让人心静
文 | 臧杰
行为的温度

2007于风亮张泉工作照
2017于风亮、张泉在「十年·里院之光——于风亮、张泉行为摄影展」开幕式上
关涉“里院之光”的两场展览，源自十年前于风亮和张泉的抢救性拍摄。
2007年，西镇启动涉及约5400户居民、209个单位，33.6万平方米房屋面积的折迁工程，观城路以南、汶上路以北、寿张路以西，嘉祥路以东的大片历史建筑退出城市舞台，这里面既包括了像四院、五院类的平民大院，也包涵了相当数量的里院建筑。
对5400户居民而言，即将改变的不仅仅是物理的居住环境，还有生活习惯、社交方式和情感样式毛知兵。于风亮和张泉凭借多年的摄影判断，为四十多个家庭完成了极具纪念意义的拍摄蝙蝠女侠。
为了显现拍摄对象时间性的情感链接，他们还特别约请被摄者“祭”出当时的心爱之物。于是，从一张照片、一条狗，到一件航模，乃至一辆轻便摩托车，均有了戏剧性的呈现，大家被定格在临近抹却的或生活或工作的现实“舞台”上。
此后，十年里的风雨寂静，各有所归。
当于风亮和张泉决定要在东平路37号里院遗址中重温这些影像记忆时，就有了“十年·里院之光”这样一场展览。其作为“行为摄影展”的命名，一方面源于拍摄时所采取的“编导”式介入方法；另一面则源于展览本身的事件属性——展品陈列的历史现场化，相关联的音乐、散啤酒会、棋牌等活动都呈现出“行动”意味。
弥散其间，更重要的还有当年被拍摄者“重返”的可能与效果。
被拍摄者的“重返”既会显现时间的容量和重量，又会勾连出记忆，唤醒习惯、情感和社交方式的知觉，由此可以实现共通的对内心和精神世界的探询。
因之，摄影和展览本身，即可以驶向“关怀”意义的目的地。
而这“关怀”的指向，则应是内心的变动。
——粘连在老年居民日常感受上的情感与心理，曾发生过什么？
——对十年前时值青壮年的西镇人而言，搬迁催化了怎样的改变？
——对那些曾经的芊芊少年，老里院里的生存仅仅是记忆，还是无法抹掉的人生胎记？
这些“变动”的潜在，和展览对意义的刻意寻找，使得展览本身有了温度。
如果说现场展是历史、情感和记忆的温暖呈现，那么，以《火》为名的学术展，则试图开启另一份辨识和思考圣女天团。
它要辨识的是：西镇里院在城市历史文化进程中的特质。
它要思考的是：历史街区的消失将有可能给西镇的民生带来怎样的指向？在时间的行进处，即将面对的“民生关怀”又是什么？
2007吴文家 东平路92号 1935年生人 雕塑家 画家
2017吴文家在展览现场

2007王冠军夫妻 三元里 1954年生人
2017王冠军夫妻 在展览现场

2007崔斌一家 东平路98号 1969年生人
2017崔斌和女儿在展览现场

2007万年青照相馆 百年老店 手里拿着的是镇店之宝 马季照片 拆迁后搬到云南路144号-01
2017万年青照相馆员工万兵在展览现场

1950年，台西健生诊所
2007许明明一家 云南路58号 1947年来此居住 1950年开办健生诊所至今 孩子们手里拿着家里的老照片
2017年许明明在展览现场

2007阿提娜一家 东平路39号 回迁后异地到国棉一厂海岸锦城套二厅
2017阿提娜一家在展览现场
历史的「深度」
与火车道东端的德国风情和花园洋房不同，台西镇从1901年作为第二个劳工居住区规划诞生，到1963年台西区区划消失，一直是青岛平民的汇集之地。
源自在城市早期生发过程中繁杂的乡村移民聚居，台西镇曾滋生出许多个富有底层意味的传奇地名，比如“挪庄”“脏土沟”“菠菜地”“上下马虎窝”“西大森”“西广场”等等。
城武路一带的“挪庄”源自小泥洼炮台建设后的村民迁徙。
观城路的“脏土沟”关联的是垃圾和污秽。
郓城路、贵州路的“菠菜地”源于移民开荒围圃、种植菠菜的习惯半筝。
嘉祥路、四川路的“马虎窝”，意味着有狼（马虎）出没。
南村路周边的“西大森”说法纷纭，有说源自大森木厂，也有说源自大森洋行杨廷鹤。
“西广场”靠近“下马虎窝”，起自一个延绵两百余米的“破烂市”，该市场毁于抗战期间的一场大火。
1965年后，在时任中共青岛市委第一书记张敬焘的催动下，这里建起了七座“幸福楼”。
因为濒临后海的大小港码头和客货运输繁忙的胶济铁路，早期的西镇移民，在城市中扮演的多是苦劳力。“壮工”和人力车夫的职业角色，让他们为青岛的兴起与繁荣，贡献了血汗。
1924年，定安桥在火车站近处的胶济铁路上空架设，使得西镇人与“街里”有了更便捷的融通。1929年豆汁的做法，国民政府将台西镇作为青岛十一个自治区划中的“第一自治区”，也使得西镇在城市化融入中迈出了最轻快、最舒畅的脚步。
1928年10月，国民政府内政部的《建筑平民住舍令》，和随后沈鸿烈市长的到任，有了政令和执行力的呼应。作为廉租房的“八大公馆”陆续建成，乔丽娅催促了乡村移民向市民的身份转换，而其“公馆”称谓间隐埋着的平民浪漫主义，魔塔66层也能让人体味到苦中的欢笑。
1930年，青岛特别市政府颁布的《平民住所管理及租赁细则》，既可以看成是民生改善的实施范本，也可以视为对乡村移民进行市民改造的行为守则，它甚至包含了基层民主自治的社会管理理想。
但12平方米一户的平民院终究是平民院。它与商住形态合一的里院，有着不小的距离。
与“街里”的融合和街区的全面整饬，也使得西镇开始仿效大鲍岛，有了大量里院的诞生。
服务于工商业者、产业工人、公职人员的里院，在费县路两侧、西藏路以东、东平路以南渐次规模化，这些里院“房间较宽大、环境较整洁”被写在了1930年青岛市社会局的《调查杂院情形》中。
应该看到，包含了大鲍岛、海关后、聊城路、小鲍岛、台西镇的里院片区在青岛核心城区渐次形成的层次。大鲍岛是华人商业社会的生发地；聊城路是日据时代日侨的商业中心，辐射出广阔的、卫生设施更好的和式里院群，一直延绵到小鲍岛；海关后，密集着贩夫走卒，生活环境相对恶劣。商业形态相对较弱、居住功能更为强大的台西镇，则看起来更像是一个平民社会的半岛。更少的迁居变动，使得它的市民活力和自足感极强。若无其事的街道生活，守土意识和以西镇人自居的情态，较之于其他里院街区更趋明显。
所以说，在2007年改造平民院落的同时，保留更广阔的以里院为形态的市民街区，本应是存留青岛市民社会生态的最好可能。
无奈，历史容不得假设。

特展资料 20世纪初台西镇远眺
特展资料 1962年从西镇看前海 张秉山 摄
2007年的西镇
2017年的西镇
思考的角度
1936年，占地5290平方米的西镇公园在原“菠菜地”上兴建，是基于一份120人的联名提案。这种Square式的花园社区构想，本可以为台西镇的发展留下一个可以回味借鉴的注脚一级简码。
可惜，它在二次日据中被强征，变成了宿舍和仓库。
2007年被彻底改变的西镇，也使得大鲍岛成为青岛里院最后的根据地。西镇所存留的东平路部分院落已成为难得的遗物。但十年前所做的“提升内涵，引进城市博物馆、酒吧、文化沙龙等项目，打造富有青岛城市特色的休闲旅游新景点”承诺，在十年后，也没有兑现。濒临后海的几个院子，已然“拆”字明悬。
民生改善，永远都是该做的好事。但科学地提升居民区域规划的价值，也是该深入思考的事。
1930年代，平民院的改造，本质上是廉租房建设。随着时代的推进，对此做有效淘汰，是时代的进步。
有必要认清的是，尽管西镇改造后的社区面貌有了新的飞升，但必须看到，因为公共职能的抽空和社区的老龄化，充满高楼大厦的“新西镇”，也在缓慢驶向一个新的廉租房社区，如果不作及时的社区发展筹划与调整，这种现象会伴随着建筑和公共设施的老化，在多年以后进一步加剧。
因此，有效地保留和利用历史文化遗产，适时地完善整个区域的产业规划，或应成为一份新的迫切。仅存的里院街道，和有待深掘的市立中学、德华高等专科学堂、胶济铁路等历史资源和现实资源，都也是恢复区域社会公共职能、重现文化、教育、旅游活力的一些可能，而更加充分的花园街区布局建设和更为长远的民生改善，才是西镇人更宏大的福祉。
以之为表达，微弱的“里院之光”或许才会更多几分光亮金色八里城，更增几分“关怀”的深沉。
历史从来都是无可逆转。
1932年，“脏土沟”的两场大火，使得它后来被改造为“第四平民住所”；而没有火焰的两场里院展览，也期待着，能以自己一点微末的《火》色，为未来的台西镇，吁请更多的希望和可能末世农场主。
祝福西镇，祝福里院，也祝福曾在里院中生存、又搬出了里院的人们。
特展资料 1960年10月，台西青年送钢到即墨支援小农具生产 赵朋 摄