【视频】【QT时刻】倚靠什么决定祸福-旷野吗哪



QT是Quiet Time的简称，是敬虔时刻的意思。每天定好一个安静的时间和地方，一个人与神相会，通过圣经话语倾听神对你所说的话，并加以默想，进而应用到实际生活中。
QT是使信徒生命发生改变、信仰变得成熟的一种敬虔操练。本栏选自《生命吗哪》，与书本同步，每天发布一篇，可帮助灵修使用，全年读经：一年读《旧约》1遍，《新约》和诗篇2遍；欢迎关注！（编者）

01 敬拜赞美与祷告
以《今日诗歌》来敬拜神，向神敞开心门，并藉着祷告，在神的面前放下心中出于人的忧虑和世俗的想法。为了倾听神的声音，要先预备好心，愿意顺服的态度，并要以渴慕的心来到神面前。
02 读经
先慢慢读今日经文3遍，在参考《今日经文摘要》。读经时，若有经节特别触摸到心，或因神光照而明白及有疑问的经节，都画上底线，并将这些经节视为神在该日所赐的话语种子。
赞美诗
第267首闻主召我歌
WHEReHELEADSMEIWILLFOLLOW
经文：“耶稣又对众人说：‘若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我’”(路9：23)。
这首《闻主召我歌》是早期来华传教士富善(事略参阅第51首)所译的福音圣诗，原作者布兰德利(E．W.Blandly)生卒年代及事略无从查考。
曲作者诺里斯(J．S.Norris，1844—1907)出生于英国。幼年时就移居加拿大凝视山羊的人。并在该地上学。1868年在加拿大被按立为美以美会牧师。历任美国和加拿大几个堂会的牧师。十年后脱离美以美会，加入公理会(见第25首注①)新沂钟吾网。除担任牧师外，有一段时期被委任为地区布道员。风尘仆仆，宣传福音，1901年移居芝加哥城，19O7年在该地息劳归主。他生平除布道外。还业余写圣诗一百余首，并编辑一本赞美诗集。命名为《心灵之歌》。这首曲调名为《WHEReHELEADSME》。
《闻主召我歌》正歌每节仅两句，第一句有三个重复句，加强了语气。由于曲调配得好，使人唱起来非但不觉得重复，反有迫切随主前行的奉献决志。最后一节则描述了一个奉献者的坚定信心：“主必赐我恩宠光荣，主必同我行一路。”
8月16日 礼拜三以赛亚书3:1~12节
1 主万军之耶和华，从耶路撒冷和犹大，除掉众人所倚靠的，所仗赖的，就是所倚靠的粮，所仗赖的水。
See now, the Lord, the Lord Almighty, is about to take from Jerusalem and Judah both supply and support: all supplies of food and all supplies of water,2 除掉勇士，和战士，审判官，和先知，占卜的，和长老。the hero and warrior, the judge and prophet, the soothsayer and elder,3 五十夫长，和尊贵人。谋士，和有巧艺的，以及妙行法术的。the captain of fifty and man of rank, the counselor, skilled craftsman and clever enchanter.4 主说爱在阳光下 ，我必使孩童作他们的首领，使婴孩辖管他们。I will make boys their officials; mere children will govern them.5 百姓要彼此欺压，各人受邻舍的欺压。少年人必侮慢老年人，卑贱人必侮慢尊贵人。People will oppress each other- man against man, neighbor against neighbor. The young will rise up against the old, the base against the honorable.6 人在父家拉住弟兄，说，你有衣服，可以作我们的官长，这败落的事归在你手下吧。刘虞佳A man will seize one of his brothers at his father's home, and say, 'You have a cloak, you be our leader; take charge of this heap of ruins!'7 那时他必扬声说，我不作医治你们的人。因我家中没有粮食，也没有衣服。你们不可立我作百姓的官长。But in that day he will cry out, 'I have no remedy. I have no food or clothing in my house; do not make me the leader of the people.'8 耶路撒冷败落，犹大倾倒。因为他们的舌头，和行为，与耶和华反对，惹了他荣光的眼目。Jerusalem staggers, Judah is falling; their words and deeds are against the Lord , defying his glorious presence.9 他们的面色证明自己的不正血社火。他们述说自己的罪恶，并不隐瞒，好像所多玛一样。他们有祸了。因为作恶自害。
The look on their faces testifies against them; they parade their sin like Sodom; they do not hide it. Woe to them! They have brought disaster upon themselves.
10 你们要论义人说，他必享福乐。因为要吃自己行为所结的果子。Tell the righteous it will be well with them, for they will enjoy the fruit of their deeds.11 恶人有祸了。他必遭灾难。因为要照自己手所行的受报应美国货币史。Woe to the wicked! Disaster is upon them! They will be paid back for what their hands have done.12 至于我的百姓，孩童欺压他们，妇女辖管他们。我的百姓阿，引导你的，使你走错，并毁坏你所行的道路。Youths oppress my people张邦鑫, women rule over them. O my people, your guides lead you astray; they turn you from the path.
今日经文摘要
神除去耶路撒冷和犹大所倚靠的一切，立孩童作他们的领袖来治理他们，使百姓彼此欺压并陷入混乱。耶路撒冷和犹大之所以灭亡，是因他们的言行悖逆神，因此要按照自己所行的遭受报应；义人会蒙福，恶人必遭祸。
在属灵光景黑暗的耶路撒冷和犹大社会，发生了什么现象？以神的话语来省视我们社会，我需要献上什么祷告？
经文解释
缺少合宜的领袖 3:1-7 不倚靠神，而是倚靠其他人事物并投注大量心力，所倚靠的对象终必败落。当时，耶路撒冷与犹大百姓倚靠水和食物、勇士和战士、审判官和先知，及显贵、谋士和雕刻偶像的工匠、军长、术士等人更甚于神，因此神宣布祂要降下饥荒，夺取百姓所仗赖的军事、政治与宗教领袖。因着神的审判，所有权柄和社会秩序荡然无存，整个民族处于将会衰败和瓦解的命运。像孩童般没有经验又未成熟的人治理国家，以致社会动荡不安；因自私自利、自高自大、任意妄为和权柄的丧失，导致人际关系破碎。没有能带领百姓的合宜领袖，也显出了社会上属灵光景的混乱与黑暗。真正的属灵领袖，会将百姓引导到神面前。
敬畏神的义人会得到什么恩典数字风暴？为了使我的言行总是合乎神的心意，我要养成什么习惯小和田雅子？
经文解释
审判时将收取的果子 3:8-12 基督徒总是要在意神的眼目。耶路撒冷与犹大败落的原因石家庄人才市场，是他们失去了对神的敬畏，眼中没有神，在言语和行为上悖逆神；他们的罪恶重大，从表情就能看出他们的心术不正，甚至连灵魂也麻木不仁，已到了对自己的罪恶津津乐道、毫不隐瞒的地步。然而在犯罪堕落的社会中，也有持守信心、过公义生活的剩余之人，神应许他们要吃自己行为所结的善果；但恶人将会大祸临头、自取恶果。在审判的日子，所有人的行为或善或恶，都会被清除显明，毫无误差地受到判决。
今日祷告
慈爱的天父，我将金钱、地位与权力视为人生坚固的根基，并为之忙碌奔波，我要先为自己的罪悔改；同时，我也要为这世代悖逆祢的一切罪来悔改，求祢怜悯并亲自治理我们国家，使掌权者有正确的领导力，带领我们走正确的道路。祷告祈求奉我主基督耶稣的名求，阿们！
默想散文
全力以赴的信心
当我们说要倚靠神时，常误会不用做任何事情。真正的信心并非因着信而什么都不做；乃是因着信，全力以赴去做任何能做的事。摩西的父母因着信，将婴儿摩西藏起来养了三个月，出埃及记二章三节说“后来不能再藏，”他们全力养育到不能再藏的地步。因为婴儿三个月后，不但手脚的活动量大增，还能将脖子挺直、会开始笑，哭声也会变大。后来，他们取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子抱到里面，放入尼罗河边的芦荻中，且“孩子的姊姊远远站着，要知道他究竟怎么样。”他们不是盲目相信“神若愿意快手杰哥，必会将婴儿救起来”就丢在河里，而是在这种环境中，依然全力去做自己能做的事神医魔女，同时期待神的帮助。全然的信心产生了全力以赴的行动。我们不妨这样重新来读经文——摩西父母在他出生时最恶劣的环境中，做了一切能做的事。真正的信心会带出行动，且是全力以赴的行动。或许你正处于最恶劣的情况，请仰望、信靠神。你若期待祂的帮助，请靠着信心在最恶劣的情况里全力以赴。那么，我们也可以成为神迹奇事的主角。
挑战信心的伟人
罪会使我们对神的认识含混模糊，并失去属灵的胃口。
一节默想
以赛亚书3：9 | 人长期犯罪作恶，会在不知不觉中变得没有任何羞耻感。这个现象发生在以色列百姓身上，也同样发生在今日。一开始我们会因微小的罪而禁食、为罪难过；但后来信仰逐渐被石化，即使是严重的罪也将之正当化与合理化，而拦阻我们来到神面前彻底悔改。严肃地看待罪的问题并认真悔改的程度，是测量灵命的标准之一水中女妖。
全年读经
撒上7~8 罗6 耶45 诗20~21

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