【视频】《抚州文化大讲堂》千秋醇儒曾巩（第七集）师徒情深-南丰旅游
千秋醇儒曾巩师徒情深

曾巩一生以文会友，广交天下名士大儒。同为唐宋八大家之一，欧阳修和曾巩亦师亦友，交往密切。在本期的《抚州文化大讲堂》中溺宠娇妃，南丰曾巩纪念馆的王永明先生将为您讲述，欧阳修和曾巩延续32年的师生情谊。
那么他们正式的见面的交往，是在庆历元年，也就是1041年，这一年，曾巩23岁，欧阳修35岁。这一年呢，曾巩来到京城，准备参加第二年的考试，所以，他就趁这个时候啊，去拜访了他仰慕已久的欧阳修，去拜访之前，曾巩写了一封信给欧阳修，这封信就是我们刚才提到的《上欧阳学士第一书》。曾巩写这封信啊，可是卯足了劲的去写，那么我们看一下，他在这封信里面了，表达了些什么？第一，曾巩论述了大德大才之大贤的重要意义。第二步，曾巩说封柏，当今呢，儒道衰微，需要大贤，来挽救，来振兴儒道。第三步，曾巩说，您就是当今之大贤。他说欧阳修的文章61hr啊，是“六经之羽翼，道义之师祖”， 说欧阳修的行事则“卓然以体道扶教为己务”，对欧阳修进行了一番称颂。接下来，他再说我自己“于圣人之道，有丝发之见焉”，就是说啊，我对这个儒道啊，也很有了解的。言外之意就是说我充当你的学生，我是有底气的，有资本的。然后最后呢，他表达什么呢？表达自己“望执事之门而入”的请求。就是说希望啊，能够成为你的学生，发出了这样的请求。曾巩的这一封信写的很好，也起到了作用。欧阳修对他的文章啊，非常称赞，表示愿意接见他了。接下来。曾巩和欧阳修就见面了。见面之后呢，曾巩啊。这一次见面呢，欧阳修对曾巩是礼遇有加呀。所以曾巩在之后的文章中，回忆说，“执事不以众人待之，坐而与之谈”，意思就是讲，您没有把我当做普通人看待，坐下来和我谈论。这个地位就非常之高了，这也就令曾巩非常感动。
这次见面，对于曾巩来说，是得到了名师的指点和教诲；对于欧阳修而言，则是伯乐遇到了良驹。
此后，欧阳修不断的赞誉，宣传曾巩。欧阳修把曾巩比作“百鸟而一鹗”，就是现在鹤立鸡群的意思，在众多的才子中，他是最突出的一个。他还说“过吾门者百千人，独以得生为喜”，就说拜到我门下的人太多了十诫诗，千百个人，但是我独独的，因为得到曾巩做我的学生，我才感到高兴。独以得生为喜！然后呢，在《送吴生南归》这首诗中（顺便说一下，这个吴生也是我们抚州人），这首诗中呢，他再一次对曾巩进行了高度的评价。他说啊，“我始见曾子，文章初亦然。昆仑倾黄河，渺漫盈百川。决疏以道之，渐敛收横澜。东溟知所归，识路到不难。”这个欧阳修啊，他亲口描述邵一夫，就是说，曾巩的文章经过他的指点之后，由原来的“慓鸷奔放”，变得蕴藉雅正。就是他借（吴生）这一首诗，告诉吴生要像曾巩一样，在他的指点之下，文章要变的蕴藉雅正。所以曾巩回到抚州之后呢，我们刚讲的他就写了那个《上欧阳学士第二书》。在这一封信里面，曾巩表达了致力于进修的决心，和日月刻苦，不敢有愧于古人之道的，这么一种学习的热情。庆历二年，曾巩参加礼部试落第。在曾巩回归家乡的时候，欧阳修写了一首《送曾巩秀才序》。在这篇文章中啊，欧阳修对曾巩没有考中进士，表示极为的惋惜。也为国家取士，没有录用曾巩而感到惋惜。他在这篇文章中呢，质疑并且批评了，当时的考试的方式和考试的内容。他认为呀曾巩这样一个人，应该录用，为国家所用啊！
一封信、一篇文，以此为端，曾巩和欧阳修以文叙情、以文载道，开始了32年的交往。请继续收看千秋醇儒曾巩的第七集：师徒情深。
曾巩回来之后，继续刻苦努力学习。从此他和欧阳修之间，书信往来，经常受益释延孜。在庆历七年的时候，曾巩和欧阳修的交往，有两件事，我们必须要说一下。第一件事，就是在这一年，曾巩收到了欧阳修的一封信，以及欧阳修应曾巩之邀请，为曾巩的祖父曾志尧写的墓志铭。曾巩得到了祖父的墓志铭和老师的信之后，立即就写了一封回信，就是《寄欧阳舍人书》。在这封信中，曾巩提出了一个非常著名的一个理论，一个观点就是：铭志近于史。什么意思呢？就说墓志铭、神道碑之类的文章啊，和历史著作差不多，必须要“蓄道德而能文章者”，去写，去写作。只有蓄道德，才能够准确的分析人物，正确的评价人物，作出正确的判断。这样的文章呢，才能够流芳后世。
第二件事，就是这一年曾巩到滁州去拜访了欧阳修。庆历七年，因为当时欧阳修在滁州任知州。滁州这个地方大家是熟悉的，初中教材里面有一篇文章，欧阳修写的《醉翁亭记》，为大家广为所知啊。滁州在欧阳修的治理之下,人民安乐、社会稳定。曾巩，在滁州逗留了将近20天。在这20多天里，近20天里，欧阳修和曾巩两个人徘徊于山水之间，各个景点，诗歌赋唱。曾巩在这个时间内一共写了九首关于吟咏滁州的诗歌囚鸟原唱。同时，他还应欧阳修的邀请，写了一篇《醒心亭记》。
嘉佑二年，曾巩考中进士、步入仕途。因为和老师欧阳修同朝为官，这让他身不由己地卷入了政治斗争的旋涡。
治平二年，曾巩写了一篇文章，叫做《为人后议》。这篇文章，是在什么情况下写的呢？这就涉及到北宋党争了。嘉祐八年，仁宗皇帝去世，英宗继位，英宗是以旁支身份入继大统的。英宗的生身父亲是濮安懿王，是仁宗的兄长。治平二年黄河老祖，英宗就把自己父亲，已经过世的濮安懿王的名份这个问题，交给朝廷大臣去讨论。以王奎、司马光为代表的两制官员就认为，应该称皇伯。以欧阳修等人为代表的执宰这一派，就认为应该称皇考。两边啊，由此展开了激烈的争论，这就是著名的北宋党争“濮议之争”王牌逃妻。欧阳修就想到啊，在史学、经学、礼学上造诣很深的曾巩对这个事应该会有一个明确的看法，他和曾巩讨论之后意见是一致的，那他就希望曾巩啊能够写一篇文章，写一篇有说服力的文章，来把这些事情说清楚，来和反对派，敌对派抗争。那么曾巩呢，就写了一篇文章，就是《为人后议》，这篇文章啊，写的是笔力雄谵，引经据典，分析透彻，说服力很强，令人信服。但是，曾巩写了这篇文章之后，没有立即把这篇文章交给欧阳修，让欧阳修以之为依据，去和敌对派进行争论。而是在濮议之争之后的六年。也就是熙宁四年，1071年。当时呢，曾巩自己已经到了齐州任上，欧阳修已经致仕退休在颖川。这个时候鲍家街43号，曾巩才把文章寄给欧阳修收看。欧阳修看了这篇文章之后啊，大为赞赏。据林希的《曾巩墓志》中说，当时啊，欧阳修说了一句这样的话，“此吾昔者愿见而不可得者也。”这是我在那个时候，想见到而没有得到的一篇文章啊。同时欧阳修还回来封信给曾巩，信上说啊，“虽使聋盲者得之，可以释然矣”。意思就是说啊，这样一篇文章，即使是耳聋眼瞎之人看了之后啊，对于当年应该称濮安懿王为皇考这一件事。也是一目了然的，可以释然，没什么争辩的，一目了然的了。
手握一篇足以扭转形势的雄文博论，在恩师最需要的时候却没有及时拿出来，曾巩到底是什么样的想法？请继续收看千秋醇儒曾巩的第七集：师徒情深。
那为什么曾巩当年不及时的，把这篇文章交给欧阳修呢？曾巩在寄这篇文章给欧阳修看的时候啊，还附上一封信，这种信叫做《与欧阳少师别纸启》。《与欧阳少师别纸启》这封信中啊，曾巩是这样解释的，就是说当时啊，对于这个问题大家议论纷纷，一片哗然。您呢，当时参与国家最高事务的最机密事务的国家正式的讨论，管理。您呢，参与国家枢机事务，我自想啊，这件事情不是我这个职位上所讨论的，所以，我不敢让您知道这篇文章翁其钊，不敢拿给你看。曾巩还说，现在您啊，已经致仕退休了。我现在把这个文章拿给您看，从道理上来讲，已经没有什么妨碍了，所以我才敢，重新抄写，寄给您。那么，我们来分析一下。曾巩这样做，目的是什么。那么我们来分析一下，曾巩为什么要这样做？就像文章中他说的，“某自顾非职”。我不是能够参与讨论这件事的职位上，不是在这么一个职位上，曾巩啊他是严守礼制。不是我这个职位上所能言的事，那我就说，不参与讨论，严守礼制。第二，曾巩，为官为人极为谨慎。他是，北宋党争中，极少数没有卷入这个党争里面的几个官员之一。这一篇文章《为人后议》，在那个时候一拿出去，那肯定就卷入了党争了，那肯定就会招来很多的是非了，曾巩不愿意卷入党争。第三，也是最重要的原因，他是为了保护欧阳修。我们可以想见，这篇文章当时一旦拿出去了，欧阳修你这篇文章作为一个重要的依据，在和敌对派论争的过程中可能能够较为顺利的占上风。但是呢王峰记忆法，欧阳修也必然会由此引来反对派的这个嫉恨，更深的嫉恨和打击。和更为激烈的打击。所以呀，曾巩处世非常谨慎，他为了保护老师，保护欧阳修。这篇文章写好了，但是不拿出去。
久经宦海的欧阳修很理解曾巩的一片苦心，对曾巩的做法并未耿耿于怀。请继续收看千秋醇儒曾巩的第七集：师徒情深。
他在回曾巩的信中啊，这样说，他说当时大家议论纷纷刘字组词，争论不休、吵吵闹闹的。即便是有正确的言论，谁会仔细去看呢？那你这篇文章啊，符合礼制，写得太好，应该流传后世，让后世之人明白人伦之大礼。熙宁四年，曾巩还写了一首《寄致仕欧阳少师》，开头两句就是“四海文章伯，三朝社稷臣。”对欧阳修的文章和事功进行了高度的概括和评价乐至黑山羊。在这首诗里面，曾巩回顾欧阳修的，一生的许多的这个政绩和文章方面的突出的这个成绩。并且希望欧阳修能够为民生而复出。第二年，也就是煕宁五年，一代名臣、文坛盟主欧阳修与世长辞，给老师送礼送什么好逝世了。曾巩听到这个消息后，极为的悲痛，他满含热泪，写了《祭欧阳少师文》，在这篇文章中，孙艺兴对欧阳修的为人、为官、为文，进行了全面地总结，进行了全面地展现。纵观曾巩和欧阳修两人交往32年，两人之间互相推崇、感情真挚、至死不渝啊。
出品：南丰县旅发委
转载：抚州微视
长按二维码关注我们吧