【视频】《林泉高致》（四）画诀-艺道书院


（四）画诀
凡经营下笔，必合天地。何谓天地？谓如一尺半幅之上，上留天之位，下留地之位，中间方立意定景。见世之初学，遽把笔下去，率尔立意触情尸环，涂抹满幅，看之填塞人目，已令人意不快，那得取赏于潇洒，见情于高大哉？
凡是布局下笔情虐瀚月关，必须合乎天地，什么叫天地？是说在一尺半幅绢素之上，先在上部留出天的位置，下部留出地的位置后，中间部位才用来立意安排景物。看到今天那些初学者，匆忙执笔直下，草率立意与触发情思，涂抹满幅，观之填塞眼目，令人不快，哪里能取得超逸绝俗者的赞赏，与表现自然山水的高大气象呢？

戴进 灵谷春云图 绢本设色 31.6×124.2厘米（德）柏林东亚美术馆藏
山水先理会大山，名为主峰。主峰已定，方作以次近者、远者、小者，大者，以其一境主之于此，故曰主峰。如君臣上下也。
林石先理会一大松，名为宗老。宗老已定，方作以次杂窠、小卉、女萝、碎石，以其一山表之于此，故曰宗老。如君子小人也。
画山水先处理大山乱世书香，名为主峰。主峰确定以后，才依次画近的、远的、小的、大的，因全境以它（大山）为主，所以叫主峰，与君臣上下之间的关系同理。
画林石先处理一株大松树，名为宗老。宗老确定以后，才依次画杂窠、小花、松萝、碎石，因它（大松）是全山的表率，所以叫宗老，与君子小人之间的关系同理。

刘松年 雪溪举网图册页
山有戴土，山有戴石。土山戴石，林木瘦耸；石山戴土，林木肥茂。木有在山石狮人才网，木有在水。在山者土厚之处，有千尺之松；在水者土薄之处，有数尺之蘖。水有流水，石有盘石。水有瀑布，石有怪石。瀑布练飞于林木表，怪石虎蹲于路隅。
山上有土，山上有石。土山上有石，则林木细瘦耸拔；石山上有土，则林木肥壮茂盛。林木有长在山上的，林木有长在水中的。在山上的如果土地肥厚，应有千尺高的松树；在水中的如果土地瘠水蚁薄，应有数尺长的枝条。水有流动的，石有稳固不动的。水有有瀑布的，石有怪异的。瀑布如练飞越于林木上空，怪石如虎蹲踞于道路边上。

元 唐棣 仿郭熙秋山行旅图 台北故宫博物院藏
雨有欲雨，雪有欲雪；雨有大雨，雪有大雪。雨有雨霁，雪有雪霁。风有急风，云有归云。风有大风，云有轻云。大风有吹沙走石之势，轻云有薄罗引素之容。
雨有将下未下的玄静和，雪有将下未下的；雨有下大雨的，雪有下大雪的；雨有雨停的，雪有雪停的。风有急风的，云有行云的。风有大风的，云有轻云的。大风有吹沙走石的气势，轻云有薄罗引素的姿容。
店舍依溪不依水冲，依溪以近水，不依水冲以为害；或有依水冲者，水虽冲之，必无水害处也。冷雨萱村落依陆不依山，依陆以便耕，不依山以为耕远；或有依山者，山之间必有可耕处也。
旅店房舍靠近溪流，不靠近水流冲击的地方，靠近溪流因为近水，不靠近水冲击的地方是因为避害；或许有靠近水冲击的地方的，水虽冲击必然没有危害。村庄靠近陆地不靠近山岩，靠近陆地以便耕种，不靠近山岩因为远离耕地；或许有靠近山岩的，但山岩之间必须有可耕种的地方。
大松大石必画于大岸大波之上，不可作于浅滩平渚之边
大松大石必须画在大岸大坡上，不能作于浅滩平渚边。

四季仕女图
长卷，绢木，水墨，纵：29.6厘米，横：300.9厘米。
日本大和文华馆藏
一种使笔不可反为笔使，一种用墨不可反为墨用。笔与墨人之浅近事，二物且不知所以操纵，又焉得成绝妙也哉？此亦非难，近取诸书法，正与此类也。故说者谓王右军喜鹅，意在取其转项，如人之执笔转腕以结字，此正与论画用笔同罗敷行。故世之人多谓善书者往往善画，盖由其转腕用笔之不滞也。或曰“墨之用何如？”答曰：“用焦墨，用宿墨，用退墨，用埃墨，不一而足，不一而得。”
（作画）用笔不可反被笔用，用墨不可反被墨用。笔墨对画家而言是浅显易懂之事，这两件事尚且不知道如何操作，又哪里能作出绝妙之画呢？这也不难，最切近的办法就是学习书法，书画属同类，方法一致。因而有人说王羲之喜欢鹅土银漫画，意在取法鹅颈的转动，就像人执笔转腕写字一样，这正好与绘画运笔相同。所以世人多说善于书法的往往善于绘画，大概是因为转腕运笔的流畅吧。有人问道：“如何用墨？”回答说：“用焦墨，用宿墨，用退墨，用埃墨，不胜枚举，灵活运用才能有所得。”

元 佚名 传宋李唐 竹閣延賓图 23.7×20.5cm 台北故宫博物院
砚用石，用瓦，用盆，用瓮片。墨用精墨而已司徒法正，不必用东川与西山。笔用尖者、圆者、粗者、细者、如针者、如刷者刘卓灵。运墨有时而用淡墨，有时而用浓墨郑其贵，有时而用焦墨，有时而用宿墨，有时而用退墨，有时而用厨中埃墨，有时而取青黛杂墨水而用之。
砚台有用石的飞雷神之术，有用瓦的，有用盆的，有用瓮的。片墨只要是好墨即可，不必用著名的东川与西山墨。笔有用尖的、有用圆的、有用粗的、有用细的、有用如针的、有用如刷的。运墨有时用淡墨，有时用浓墨，有时用焦墨，有时用宿墨，有时用退墨，有时用厨中埃墨，有时取青黛色与墨水调和在一起用。

南宋 马远 秋江鱼隐图绢本墨笔 37×29厘米台北故宫博物院藏
用淡墨六七加而成深，即墨色滋润而不枯燥。用浓墨、焦墨欲特然取其限界，非浓与焦则松棱石角不了然故尔，了然然后用青墨水重叠过之，即墨色分明，常如雾露中出也。
用淡墨叠加六七遍就成深墨，这种墨色滋润而不枯燥。在画物象界限轮廓等情况下用浓墨、焦墨，因为不用浓墨与焦墨松棱石角就不能清楚地表现出来，清楚表现了以后再用青墨水重画几遍，绰号既墨色分明，又常常如从雾气露水中出来的一样。

马远 松溪观鹿图 克利夫兰馆藏
淡墨重叠旋旋而取之谓之斡淡，以锐笔横卧惹惹而取之谓之皴擦，以水墨再三而淋之谓之渲，以水墨滚同而泽之谓之刷，以笔头直往而指之谓之捽，以笔头特下而指之谓之擢。以笔端而注之谓之点，点施于人物亦施于木叶，以笔引而去之谓之画，画施于楼屋亦施于松针。
用淡墨重叠旋转而描绘叫做“斡淡”，用尖笔横卧轻盈描绘叫做“皴擦”，用水墨再三浸渍叫做“渲”，用水墨混同润泽横扫叫做“刷”，用笔头快下缓提叫做“捽”，用笔头缓下快提叫做“擢”。集中力量于笔尖下注叫做“点”，点用于画人物也用于画树叶。用笔牵引而行叫做“画”，“画”用于作楼屋也用于作松针。
雪色用淡浓墨作浓淡，但墨之色不一而染就。烟色就缣素本色，萦拂以淡水而痕之，不可见笔墨迹。风色用黄土或埃墨而得之。土色用淡墨埃墨而得之。石色用青黛和墨而浅深取之。瀑布用缣素本色，但焦墨作其旁以得之。
雪色用淡墨、浓墨染出浓、淡效果，但墨色不能一次染就。烟色将就白绢本色用淡水来回轻拂而留下水痕，不能见出笔痕墨迹。风色用黄土色或埃墨来画。土色用淡墨、埃墨来画。石色用青黛色调和墨分浅深（淡浓）来画。瀑布用白绢本色，但须用焦墨画瀑布旁边的物象以衬托它。

马远 梅石溪凫图 故宫博物院藏
水色：春绿、夏碧、秋青、冬黑。天色：春晃、夏苍、秋净、冬黯。画之处所，须冬燠夏凉，宏堂邃宇。画之志思，须百虑不干，神盘意豁。老杜诗所谓“五日画一水，十日画一石陇西天气预报，能事不受相促逼，王宰始肯留真迹。”斯言得之矣。
水色：春绿、夏碧、秋青、冬黑。天色：春晃耀、夏碧蓝、秋明净、冬黯淡。作画的地方，必须冬暖夏凉，宽敞深邃，作画的情志神思必须千思百虑不枯竭，精神专注，思想开阔。杜甫诗所谓“五日画一水，十日画一石，能事不受相促逼，王宰始肯留真迹。”这话说得很对。
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郭关道长：生于湖南sqtxfw，画家，古琴家，道教全真派道士，艺道院住持。作品涉及书画、音乐、斫琴等领域；晓音律、幼随祖父习琴、喜操《幽兰》《广陵散》；二零零六年闭关参禅一年，出关后系统研习中观、唯识学，画风大变；二零一三年修道，通斋醮科仪；其曾就学于人民大学，宗教哲学硕士。作品多次参加全国美展、被国内外艺术机构及收藏家收藏。现“郭关绘画全球巡回展”已在台湾、佛光山、英国、加拿大、墨西哥等地圆满举行。台湾建立有“郭关艺术馆”，长年展示郭关作品数百件。



《湘江怨》 郭关道长演奏，自斫琴