【视频】社区复兴：论区块链3.0十大关系-兰链

经“KKWclub”|kkw-club授权发布
活动：区块链的应用与未来
时间：2018年4月12日下午
地点：深圳市软件产业基地
主办方：36氪鲸准
演讲人：善圆科技、千千世界创始 何聪
演讲提纲：
加密与透明的关系
算法与算力的关系
节点与奇点的关系
合约与法律的关系
公司与社区的关系
破坏与创造的关系
增能与赋权的关系
共时与历时的关系
劳动与时间的关系
Token与Money的关系


大家好！感谢鲸准的邀请。不巧我们公司就在对面，16年10月份就在这个软件产业基地2C，但是今年1月份把总部搬到北京去了，因为我们核心团队都是清华的博士。除了我，部是全栈工程师。
我来介绍的是一个区概念3.0的东西。刚才打听了一下，在座的大部分都来自机构，已经对区块链有所了解，所以区块链的架构，特别是区块链是什么这样的问题肯定不用去回答，意义不大。首先介绍下我自己为什么会选择做区块链？
十年前，08年汶川地震后，我先后在四川呆了三年，参与灾后重建。当时有个事情比较震撼，有一个镇领导班子在地震后只剩下一个副镇长，其他全死了。我们想象一下，短期内如果没有政府组织指挥，个人应该怎么办？特别是面对灾难的时候，怎样去应付，怎样去灾后重建？那些底层的弱势群体有怎样能够聚合起来，继续生存和发展？
15年的时候有一个很奇怪的现象，就是很多大公司，微软、花旗等，他们就宣称已经开始研究区块链，我从那时开始静下心来研究这个东西。而我们组建团队的一个真实出发点是什么？其实就是想解决我刚才说的公益慈善造血自助的问题，也就是底层的人怎么样团结起来让自己得到发展，这就是我今天想说的社区。但我们发现公益慈善其实是无法商业变现的一个场景，它只能作为公益，后来我们做了一个联盟链，在Fabric的基础上做了很多优化，整个链都已经跑出来了，很多业务场景我们已经能够去实现，但是这个做出来之后，我们依然反问自己怎么样去商业变现，到底我们想干成一个什么事情？牛玉强联盟链和公有链到底是什么关系。
在这个自我反省的过程中，我们发现区块链的本质以及未来都应该聚焦到“社区”这个点，所以我就深入去研究社区到底是什么东西。

所以，接下来就说一下什么是加密社区，以及为什么叫加密社区，Token为什么是一种社区资本，社区资本是如何创造价值的。如果有这种社区资本，那么再有5.12汶川地震这种大灾难，是不是单独的社区也可以很好的开展灾后重建？


先闲聊几句。《区块链：新经济蓝图及导读》的重要意义就在于它是国内区块链行业的一本最早的启蒙的书，所以关于区块链的一切基础，把这本书从头到尾看一遍就行了，很多论坛没有必要重复去说一些常识。
那么这本书里面提出的一个观点就是说，区块链是第五次的计算范式转移，前面四次分别是大型机、个人电脑、互联网以及社交网络和移动手机。

书中提出了三个层面的划分，第一个是货币，第二个合约，第三个是除了前两个以外的其它应用。那么区块链3.0叫什么现在还没有一个定论，我为什么把它叫做“加密社区”呢？来看下这幅图：

前段时间到海口去设我们的一个基地，有块牌子我在深圳也看到过，就是这个，以人民为中心。很有意思的一个问题是潘世亨，如果中心是人民的话，还有必要去中心么？

人民到底是个什么样的存在，如果用人民来背书，那意味着什么？你会把自己给去了吗？因为你是人民的一部分呀！所以我把这个抽象集体与具体个体的问题抛出来。

进一步，如果把人民变成数学，用数学来背书意味着什么？就意味着我们在座的大部分都不是数学科班出身的人，必须去相信一个数学很厉害的人，他来开发算法，他用他的数学知识，然后让我们相信他的数学、他学的数学，能够保证我们所需要的信任。那换句话说，我们还是得去相信一个会数学的人，对不对？而不是数学本身，数学本身它不会蹦出来。

其实，不管是人民还是数学背书，就意味着是要有成本和控制的。成本包括两个方面，时间成本和经济成本，比如征税，比如监管，为了确保稳定，还可以进行思想控制。

那么用数学代替人民来背书到底意味着什么？这和社区又有什么关系？让我们先追溯一下什么是社区。

“社区”这个词我的研究追溯到最早的是滕尼斯，在《共同体与社会》里面，他把community叫做共同体，共同体就是基于血缘或宗教的一个家族，共同体内部的信任是天然的。这本书还比哈耶克早了90年提到了私人货币，书里面还假设了没有任何中介的人与人的交易今夜无眠简谱，有很具体的描述，有兴趣的可以去看一下春宫秘戏图。

在这个意义上，共同体家族内部本身就是基于血缘和宗教的本能信任，而且需要持续的信任。第二层面社会，我们彼此之间在社会中本身是彼此不信任的，但是我们需要信任来达成稳定高效的交易，所以我们需要国家和法律来保障。最后我们来看下与共同体同一个词源的社区，由于用数学代替了人民进行背书，实现了用区块链来确保不需要情感和契约信任而达成信任。这是共同体、社会、社区三个层面的一个进化史。

我们聚焦的这种“社区”可能是十年以后的一个普遍场景，所以区块链3.0把它叫做加密社区，那为什么2.0叫加密应用而不是智能合约呢，因为智能合约的概念二三十年前就已经有提出来了。我们在这里聚焦的还是加密社区。

区块链的这三个阶段分别有什么特征？加密货币就是货币的非国家化，除了主权国家以外，社区也可以去发一种功能性的Token盗宋。2.0所说的应用的价值不仅仅是通过货币的流通来体现，更是通过Token这种社区资本来体现，而Token已经不是纯粹的我们理解当中的货币，它不是货币的概念，而是社区资本，后买我们会得出结论，Token的使命就是消灭Money。到了3.0，社区这个长期被大家忽略掉的组织形态，从边缘站到了舞台中央残火太刀。

至于区块链对生产关系的意义到底是什么？我用两幅图来解释一下

传统的，我们政府、市场、社会这三大范畴是交叉的，可能都有重合。

区块链3.0，社区复兴。它能够实现上面那这个图会变成这个样子。就是慢慢的，政府和市场会成为社会的一部分，而社会是由各个社区，跨了各种维度跨了各种界联合起来的。
因此，我们要更好地理解区块链3.0，可能要把握好十个方面的关系。


第一个是加密与透明的关系。其实透明是为了实现一种社会信任，你公开透明我相信你百变摇，你要隐藏起来我觉得你有猫腻。而加密其实是实现了无需信任的一个透明社区，刚才已经说明了。

所以说加密社区就意味着是一种透明的社区，但是这种加密社区里面的可信身份，跟你在透明社会里面的实名制是不一样的。所以说在区块链上，你的身份可能真的是像互联网所说的一条狗，当然没有关系，你所有的交易全部记录在这个狗上面就OK了，但是国家治理体系下的社会治理体系是需要你实名制的，所以这两个博弈会以不断优化的方式持续下去。

以交易为例，有两种很明显不同的交易形态。区块链的这种广播机制就是一种外推，就是就扔一颗石头到河里面，波浪往外推乌饭树，所有人都接收到这个信息，然后一起进行加密记账。而传统的这种刷卡扫二维码，它都是一个中心来授权你的商家可以记，记了之后再反馈回去，他就往里拉和回收。所以一推一拉的这样一种方式也就意味着区块链和传统互联网的一种差异。


第二个关系式算法算力的关系。算法上其实有黑箱的，但非常注重实用。他其实就是说你的准确度增长了多少，那么他只看你的结果，至于为什么不知道，也没有必要知道，它是一个相对偏软件的东西。而算力是一个偏硬件的东西，从CPU到GPU到专用矿机，到未来的量子计算机乃至我们想做的DNA计算机等等，它是一个拼硬件的东西，聚焦的是指数式的增长吴正元，你的算力是不是增长了十倍，你的速度是不是增长了一百倍，如果增长了，行，大家一起把股价或币价炒上去。

大家特别注意POW这个算法，我们对W的理解有点不一样。W是work，代表着一种算力，W更准确的翻译应该是“劳动”变形金刚2结尾曲，算力来源于劳动，劳动创造价值，甚至可以理解为价值的唯一来源，因此算力就是一种价值，只不过这种价值的潜能尚处襁褓。所以大家想一想，其实POW在做一个什么事情，它是在对所有的劳动进行一次形式化的重新定义，这里就要进一步理解劳动和时间的关系，我们在后面会讲。


第三个关系是节点和奇点的关系。节点大家都知道，但奇点是说的是一个崭新的经过生产关系变革的社会的一个创世点，到底是什么样子？就像宇宙大爆炸的那个点，这个奇点里蕴藏着怎样的无穷能量与物质新江湖ol？就是说区块链这个事情到最后对社会的影响到底是从一个什么样的目前看来很奇怪的点开始展现出不一样的社会和社区。
我觉得所有实践区块链的人需要问自己两个问题，一个是谁是你的节点，谁给你记账？第二个就是你这些节点凑在一起，到底通向怎样的奇点？也就是说你到底为了干成一个什么事情？初心就是你的未来奇点！
庆幸的是，经过728天的奋斗，我们团队已经找到了答案：社区复兴！

上面一幅图很多人都看过，展现的是全球灯泡节点，我称之为“全球灯泡图”，就是夜晚卫星扫描到的灯光分布。下面这个是比特币节点图，是我今天中午在比特币动态节点网站上截屏的，目前的节点是10801个，我们中国的节点数排在第三位，刚过1000个，第一位是美国2600多个，第二位德国接近2000个。这两幅图放在一起是什么意思？我们知道电改变了整个世界，电灯泡改变了生活和生产。那么比特币现在的这样一个数量的节点分布意味着什么？意味着如果节点不断增多，全球在公认一个比美元更加坚挺的“货币”，就像全球都用电灯泡代替蜡烛一样，尽管这样会让蜡烛生意不像以前那么好做。
我们想象一下，如果下面这幅图的节点数量发展到和上面那幅图一样的话，灯泡是十九世纪的事情，我们假设很多年以后Token的各种节点数发展成上面那样，社会是什么样子，社区是什么样子？

所以我们进一步拓展，电线上有了电灯泡，电灯泡是节点；电话线上有了电话，电话是节点；网线上有了电脑，电脑是节点；光纤上有了服务器，服务器是节点，大家对比一下，他们分别做的是什么样的事情？就理解节点了胖嘟嘟的革命。当然也有人把节点理解为各种“端”，终端或路由。

这看起来是一种把点连成线的游戏，的确，这个游戏的名字就叫做“协议”。数学里面有一个和协议密切相关的分支，就是解决点线图最优解的学科，它是一切协议的数学基础。

如果我们把点连成线的游戏进一步生活化，可以看到，曾经的信息高速公路类比逻辑是对的，那么区块链是一个什么“路”？大家看，乡村的路，路边有民宅；古代的马路，路边有驿站；现在的公路，路边有客栈；还有高速路，路边有服务区。那么我们的每一个区块链项目节点，是不是在扮演类似高速路边服务区这样的角色？这样的服务区有多少个？所有服务区连在一起解决了什么问题？促进了怎样的发展？是不是在解决发展不平衡不充分的问题？节点相连促成的奇点是不是为了实现人民对美好生活的向往？如果是，那么我们或许愿意用数学代替人民进行背书。这就回答了开始提出的那个问题。


第四个关系是合约与法律的关系。最近刚好出了部电影，可以很好解释这个关系，对，就是《头号玩家》。头号玩家里的男主角是一个草根，通过按照游戏规则拿到三把钥匙从而获得了游戏彩蛋，这是一个虚拟世界的智能合约。但这个智能合约的促成所带来的一个结果就是，在电影结束时，有一个律师团拿了一份合同给他签，因为他在虚拟世界触发了智能合约，进一步在现实当中获取了游戏公司的股权，并受法律保护，这就是未来区块链社区中，合约与法律的关系。本质上，就是虚拟世界和物理之间的一种连接关系，这里需要说明，物理世界是虚拟世界的一部分。

我们做过一个概念验证，就是步数换成善圆，国外有一个应用其实15年就出来了，叫做Bitwalking。这个东西放在我们自己的联盟链上去跑，跑通了，但问题是你让每个人的步数换成善圆这个Token之后，依然很难给公益总量造血，主要还是在解决信任问题，但如果只是解决信任问题，其实大可不必，因为公益慈善这个场景，对大多数中国人来说，依然是政府更加可信。

在以太坊的白皮书里引用了这个Futarchy，这是罗宾·汉森在比特币之前就提出来的一个“概率政府”的概念，就是任何关于政府的事务都通过公民进行两次投票石台政府网，第一次投票投某个方案A或B，投出来后，第二次投票投具体的数字，比如增加多少税收之类的。这第二次投票很像是赌场里面的买大小，买定离手，最后大多数人达成共识的结果出来了，那么少数派的投票Token就进了多数派的Token钱包。Token为什么有投票的功能，就是从罗宾·汉森这借鉴来的。


第五个关系是公司与社区的关系。很多人说未来股份制公司都不见，然后呢用Token去实现社区重构。我们开发了一款社交应用，有点像Telegram，每个社区都可以在千千世界上面去建一个Futarchy，在这里面可以进行加密交易与通信、虚拟生产与消费。

公司其实在进行一种范式转移，公司到社区是什么意思？物理的公司在现实里面是有各种摩擦和成本的，公司所做的事情就是不断的降成本去增加自己的利润。去中心化的自治公司DAC是社区的一种形态，它是什么？它是公司实体与物理世界跨时空的一种对接，通过各种智能合约去实现，实际是对各种公司制度甚至法律的一种翻译。DAC的目标是把公司治理的边际成本与摩擦系数降为0。

这样的社区逐渐就进化成一个符号互动的巨大系统，这里的符号就是Token，可以理解为一个全球的数字世界总账本。一些宗教中相信宇宙中有“阿卡西记录”，里面跨时空跨维度记录了一切宇宙一切物质一切能量一切频率一切生命的一切信息，这里跨界抛出来大家可以发散一下。

国家要统治，公司要管理，而社区讲的是治理。不管是国家、公司还是社区，其实都是通过博弈和激励的方式去达成共识。只不过国家的方式可能简单粗暴一点，公司会增加到正反两个方面细化的博弈与激励，而社区会让博弈与激励更加智能化与即时化，你干了一小时活，马上给钱激励，你记了10分钟的账，马上奖励一个Token，而不是等一个月拿工资，那会让你有一种生而为奴的原始感觉。

我们在千千世界的博弈模型设计的时候，重点参考了阿克塞尔罗德这本书的研究成果《合作的进化》。这本书其实讲两个事，一个是传统的有限博弈最优策略“损人利己”。如果把博弈次数增加到无限，那么最优策略就是“己所不欲勿施于人”，回归到2000年以前孔子所说的事情。而区块链记账这个事情本身就是一个无限游戏，只要社区还有人，就会有交易，就需要记账，就能够进行无限博弈，从而改变大家的行动策略。所以从价值层面看，区块链现在做的事情其实是在回归古典，2000年以前的古典。
道金斯在上世纪70年代写了一本影响力很大的书，叫做《自私的基因》，很多人都看过，就是基因层面去论证人性天然就是自私的，所以经常很多投资机构说，来，谈谈你对人性的看法，很多人也说我投的不是其他而是人性。那问题来了，既然大家都知道人性自私，大家已经达成这样一个感觉无需置疑的人性共识，那人性还有什么可谈的？我们接下来会说到这种二元思维的致命和过时，以及提倡区块链中的“零元思维”。
道金斯给《合作的进化》写了一篇序，因为这本书比《自私的基因》晚了10年，道金斯也参与了书中的博弈实验，它在序里面反思了“自私的基因”，他觉得《合作的基因》是面向21世纪的，而《自私的基因》只是在归纳和总结一些老掉牙的论调而已，道金斯甚至有些后悔写了《自私的基因》，真是神奇！


第六个是破坏与创造的关系。这个大家都很清楚，来自于熊彼特的“创造性破坏”，其实创新也好，创造也好，破坏性创造也好，最核心最常见的一个招式就是“组合”这个办法。你去看数学中的组合数学、生物中的组合生物手埙，都是有很大实际意义的，说白了就是“跨界”。
区块链也是用了“组合”这一招，他把一些上世纪八九十年代的旧技术组合在一起，每一个技术本身的历史甚至更加陈旧，比如密码学，但这种新的组合创造了一个新的“有机物”，实现了对社会结构和生产关系的“破坏性创造”。
所以“组合”大家一定要像对待“共识”一样重视起来，以后评估区块链项目的时候，就要看它到底是哪些旧技术的新组合，这种组合是否合理高槻泉，是否能跑起来？主要就是组合，没有太新鲜的东西。


我们对比一下文艺复兴，以及我所定义的当下：社区复兴。
对于文艺复兴那个时代来讲，它出现了复式记账，出现了公司，然后用法律来保障公司，同时文艺复兴配套了这两个东西，一个是思想层面，新教伦理激活了资本主义精神；另一个是技术层面，工业革命让生产力有了质的突破以及指数式增长。其实思想层面你可以理解为是一种算法，技术层面其实是一种算力。
那么现在也是一样，现在不是文艺复兴了，现在是社区复兴。
社区复兴时代就是出现了这种分布式记账，这种账本对应的是一种自组织，这种自组织需要用智能合约而不是法律来保障，而它所对应的文化其实上个世纪就有了。上世纪70年代西方的嬉皮士文化，以及技术层面与其对应的开源软件的运动，把挣钱的代码开放出去，大家一起来改。遗憾的是，那个时候，大家一起改代码，但是无法通过这种行为一起挣钱。

十多年前，伯克利有一个项目BOINC，是要做全球网络计算的一个开放的基础设施，这其实是一种社区超级计算机的雏形，也是现在以太坊等公链项目想做的，当然也是我们想做的。其中有两个有代表性的项目，一个是搜寻外星人，一个是蛋白质折叠，一个是用于物理计算，一个是用于生物计算，把闲置的电脑算力资源全部用起来，想法真的很赞，但是由于那个时候没有激励机制，真的是“志愿计算”，所以就碰到了和善圆项目早期同样的问题，没有激励大多数人都不愿意贡献自己的限制算力，这个不能靠觉悟，得靠激励，所以现在有区块链有Token就不一样了。

区块链的这种“破坏”再往后去会“创造”什么？区块链、人工智能、物联网的融合，会有各种各样的游戏玩法进化出来，M2M就是机器对机器，机器之间通过各种智能合约自动执行协议，这就让“人”这个中介也“靠边站”了，这也是倒逼人自身更快进化，大家可以发挥自己的想象力。



第七个是增能与赋权的关系。就是最开始讲的王子与玫瑰，大灾难来临，我们弱势群体是不是可以依靠组成社区和自组织活下去，并发展起来？
2000年互联网泡沫破了之后，有一本长期畅销书《世界是平的》，的确，互联网做的是一件增能的事情，互联网增加了这些原来接收不到市场信息的边缘节点实现信息对称的能力，把全球的信息在平面上实时同步给你。


同样，区块链泡沫破了之后，会不会有一本书叫做《世界是圆的》？这个“圆”指的是一个个社区，这才是区块链思维的正确姿势。每一个社区都是一个世界，就像一个自组织、自协调、自运行、自执行、自修复、自迭代的生命一样。这就能够增权那些弱势群体，让他们有一种不依赖于中介、不指望人情、不等待命运，能够自己快速灵活组织起来，并创造群体智慧和价值，实现一种价值与财富的对称。

我们在个人信息权上做了个探索，就是个人DNA遗传信息权，但遇到一个伦理和法律问题，就是你的DNA基因数据到底是属于你个人的，还是属于你这个家族的，还是属于全人类的？因为造成你基因序列结构的并不是你个人，而是一种世世代代的遗传结果，而这个结果的源头在哪里没人知道，所以说你的存在是全人类DNA遗传信息的结晶，那我还怎么给你的DNA数据确权？这可能是很典型的用区块链去确权会遇到的问题之一。


第八个是关于共时与历时的关系。大家都知道实时同步，也就是共时，但是“共时”这个概念是上世纪20年代荣格提出来的，荣格是远远超越弗洛伊德的大师。他用这个概念去解释人为什么有实时的心灵感应，为什么这个世界上会有巧合，为什么有些梦会成真等等，在区块链里面其实解决的是节点之间时间实时同步的问题。在我们千千世界的区块链架构设计中，提出了一个原子钟的解决方案，主要用于解决跨链的数据同步和时间一致问题，原子钟和时间戳是紧密联系的，我们全球实时卫星定位系统里，那么多颗卫星之间需要同步，地空之间也需要同步，没有一个原子钟机制，一切都会乱，也就意味着有被攻击和篡改的空间与风险。

然后是历时性，历时性是一种线性的思维方式，也是一种常识思维，看起来没有任何问题，因为大家都知道时间是单向度的。但这种思维方式背后有一个很消极的思维模式，那就是非黑即白的二元思维，这就导致大家不愿去思考，因为一切看起来就那样，慢慢就会丧失独立思考的能力，一心钻到钱眼里，被名利控制心智。

我一直提倡大家在探讨区块链的时候要有一种“零元思维”，零元思维是一种全息思维，但看起来是一种混沌思维的形式，其实混沌才是世界的本质，混沌是极致的有序，混沌就是我可以跨界跨维度同步时间和数据，这是真正的并行计算。


所以20世纪是控制论、系统论、信息论这样的一种历时性的二元思维在理论上统治我们并延续到现在。如果现在大家有机会掀桌子了，要重新洗把牌，如果区块链想发生很大价值的话，我们应该从理论思维上向协同论、社区论、价值论进行范式转移。

第九个是关于劳动与时间的关系周京平。前面说了POW里面的W其实只指劳动，其实此时此刻的我们都在劳动，只不过对于各位听众来说是一种消费劳动，对我来说是一种生产劳动。我们以前只知道生产劳动，出卖劳动去工作换取工资，也就是“打工”。区块链的社区场景里张志和的资料，消费劳动至少与生产劳动同样重要，如果开源自由劳动程序员写出来的代码运行出来的Token没有用户去消费交易，推高币价，生产一文不值，也就没有社区形成，这是一个“工农群众”比“代码精英”更重要的世界。
所以，消费在社区中成为一种劳动形式后，就要给社区成员奖励了，也就是Token，这就是“空投糖果”的内在逻辑。所以，Token在这里表现为一种支付社区消费劳动“工资”的社区资本，其本质上是一种不同于Money的利他资本，所以一个公链项目的大部分Token是用来爱西欧的，爱西欧就是用来收买“工农”的，至于短期收买后能不能长期在一起过社区集体生活，那就得看这个社区的群体智慧水平了。
大家今天来捧场听讲座，主办方其实应该给大家发“鲸准Token”来奖励你们的消费劳动，因为你们的捧场成就了我们和主办方的价值，这是双向的，但区块链思维要更加关注大多数的“消费劳动”，而不是少数人的“生产劳动”。任何人在一个社区中付出了劳动时间，就是在创造价值鳄鱼恐龙王！


“劳动小时券”这个事情很早就有三个大佬想过甚至实践过，一个是马克思，他批判吸收了欧文实践过2年的“劳动券”和蒲鲁东设计过的“劳动小时券”。再就是欧文和蒲鲁东。
1832年欧文提出公平劳动交换市场和实行劳动券制度的方案，并于当年就“创业”开办了一个劳动公平交换商场。开始确也兴旺，合作社（社区）和个人投入商场的产品总额最多时达一万英镑，门庭若市、熙熙攘攘。但商场里，漏洞与日俱增，交存的质次、滞销的产品日见堆积，而价廉物美的畅销货一到就被争购一空，致使“劳动货币”的持有者难以领到满意的产品，只得把“劳动货币”打折扣转让私商。“劳动货币”就成了私商伺机抢购商场廉价优质商品进行投机的工具。1834年，商场被迫关闭，欧文赔了二千英镑。——这个伟大的实验真是生不逢时，大家可以设想下，如果用区块链做这个实验会是什么结果。
我们都知道上世纪80年代密码朋克的实践对加密货币的意义，但圈子里知道无政府之父是蒲鲁东的并不多，其实马克思从蒲鲁东那里汲取了很多思想受到了很多启发，并且某种意义上马克思也是无政府主义，只不过从实现路径上，马克思提出社会主义和共产主义两阶段，在共产主义社会，国家和货币都是不存在的。从政治正确来讲，共产主义其实在追求一个完美的自组织。我建议大家去看蒲鲁东的《论所有权》，尤其是里面对“自由”的定义，能看懂并实践出来的创始人一定能做出伟大的区块链项目。


最后来说一下Token和Money的关系。其实说完前面9个关系，最后这个关系的结论就出来了。这里有2个现实社区中发生的实例。一个是香港皇后大道社区01年的时候开始实行社区经济互助计划，它就是一种用时间去计算劳动力的社区货币翠峦吧，18年过去了，还在运行。第二个是08年浙江何斯路村的功德银行，它由40多个义工（记账挖矿）把这个村里面一千多人的好人好事，以户为单位，事无巨细全部记下来（主动申报或被人推荐），两个月全村公布一次积分。这2个现实中的Token实践，都是社区自发的，并且都早于比特币。我想这类现实案例还有很多有待大家一起挖掘，让Token更接地气，更有社会价值、社区价值。

所以Token的使命其实是逐步取代并消灭Money，但这个过程会伴随着“大社区、中市场、小政府”的进程。Token是功能性、符号性的，Money是主权性、政治性的。

所以如果说未来每个人都要使用自己的数字资产，那其实是要去锻炼这个技能的，我们对自己的数字资产应该怎样去获取、怎么去使用，这方面大多数是小白，因为区块链的基础设施还不完善，没有工具是办不到的。
但如果要准备做这个事，我们肯定要在技术上和思想上首先有一个迭代，自己要有一个迭代，那么怎么去迭代？

我们预测了一下，刚才说了文艺复兴时期的思想迭代，持续了200年。其实第一次是发生在春秋战国和古希腊的时候，那个是第一次思想解放，也持续了大概200年。最近的这次是从1848年《共产党宣言》的发表开始到现在，包括大家现在都在猜测的科技拐点（社区奇点），区块链其实是赶在第三次思想解放尾巴上这三四十年出现的东西。

如果说每一个区块链项目都是在打新的土豪分新的田地创造新的价值的话，那么其实每个项目都应该选择自己的根据地在哪里？从根据地开始干起，根据地里面跟着你干的那些“工农”是谁？消费劳动者是谁？

我们经过2年的概念验证和产品开发，选择了网吧作为根据地，把网吧里面的网民作为决定社区成败的“工农”，来干千千世界KKW这个事。
最后介绍一下，我们目前在海口做的一个事情就是社区复兴。

社区复兴是什么？我们觉得当下的趋势就是，一定要有人来提倡面向未来三十年的“社区复兴”运动。其实现在有很多早期互联网很知名的但慢慢没落掉的社区，比如曾经很流行的校园BBS，这些社区其实初心非常好。如果现在借助区块链3.0，这些形形色色被埋没的社区，会有怎样新的创造？让社区作为一个主体，真正重新激活她的生命力。
我们当仁不让责无旁贷把“社区复兴”这面旗帜扛起来，顶起千千世界应该顶起也有能力顶起的那片天！
在此邀请大家今年7月来海口为我们的全球首次“社区复兴”论坛演讲捧场！可以加我【作者何聪】微信（hecong2010）保持联系！谢谢！
以下是我们的项目和实力彩蛋：
千千世界KKW是什么？

千千世界VR游戏团队实力作品展示

免责声明及风险提示：
兰链致力于聚合、生产全球AI、云、大数据、区块链和加密数字货币全球隔夜市场热点、创投动态、先锋解决方案及KOL观点，力图从客观角度全息展现FinTech图景。
但所有发布内容均秉持中立的立场与观点，不构成任何具体的投资建议。
请大家审慎甄别投资风险桀克奥特曼。
——— E N D ———
推荐阅读
*《区块链薅羊毛终极指南》
*泄露天机的报告：《区块链监管路径》
*《2018全球区块链现状报告》
*区块链究竟传递了什么价值
*以史为鉴：中国式共享经济几乎全军覆没
*2018区块链商业落地情况分析报告
*王欣：我所失去的一切，都要区块链双倍奉还
*李笑来：命运不是故意捉弄谁
*重磅 | 全球艾希欧（I.C.O.）骗局终极盘点
*有生之年，区块链“商业模式”将让股份制消失
*Can Blockchain Save Struggling Retailers?
*IBM: For Blockchain,
Food Safety Is Just the Beginning
*Amazon Strikes a
New Blockchain Partnership
*Starbucks’ Chairman Schultz hints
at blockchain app
*EOS深度解读——是超级机遇，还是超级泡沫？
*芒格访谈：AI与数字加密货币是重点
*首例体育服务平台的区块链应用
*区块链+体育竞猜的应用
兰 链
全息展现FinTech图景